【校注】 （1）翼野：翼，二十八宿之一，南方朱雀七宿中的第六宿。古以天上星宿的位置，划分地面相应的区域，叫“分野”。翼野，翼、轸二星之间，当楚地分野。《史记·天官书》：“翼为羽翮，主远客。”张守节正义：“翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，各轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。”凭凌：侵凌。谓鹤楼之商，直逼九霄。李白《大鹏赋》：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”象纬：谓日、月及金、木、水、火、土五星。泛指日月星辰。杜甫《游龙门奉先寺》：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。” （2）但：只。 （3）金沙：言沙之美。旧武昌城南有金沙洲。 （4）天空：天际空阔。贯休《送僧归天台寺》：“天空闻圣磬，瀑细落花中。”蟠：盘伏。双郭：指武昌府城及东北古夏口城城郭。 （5）烟光：谓人烟。 （6）即使：犹倘若，假使。《三国志·陈思王植传》注引《魏略》：“丁掾（晏），好士也，即使其两目盲，尚当与女，何况但眇！”平成：即地平天成，谓水土得治，五行得调。《书·大禹谟》：“地平天成。”孔传：“水土治曰平，五行叙曰成。因禹陈九功而叹美之。”孔颖达疏：“《释诂》云：‘平，成也。’ 是平成义同。”禹绩：《诗·大雅·文王有声》：“丰水东注，维禹之绩。” 谓大禹治水的功绩。按，黄鹤山对岸，旧汉阳府汉阳县治东北大别山东有禹功矶，矶上有禹王庙，元世祖时立。故诗言“禹绩”。 （7）至今句：意谓江汉之水，如未治理，则至今仍漫流无际，不可收拾。孟郊《初于洛中选》：“碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。” 前六句叙眼前景物，末二句一笔宕开，追怀先贤，颂扬大禹治水、开启洪荒的伟绩。

安国案：祭法为宗，而除其天地于上，遗其四方于下，取其中以为六宗。四时寒暑，日月众星，并水旱，所宗者八，非但六也。传曰：「山川之神，则水旱厉疫之灾，于是乎禜之。日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之。」又曰：「龙见而雩。」如此，禜者，祀日月星辰山川之名。雩者，周人四月祭天求雨之称也。雪霜之灾，非夫禜之所禜；雩祭之礼，非正月之所祈。周人之后说有虞之典，故于学者未尽喻也。且类于上帝，即礼天也。望于山川，禜所及也。案《周礼》云：「昊天上帝，日月星辰，司中司命，风师雨师，社稷五祀五岳，山林川泽，四方百物。」又曰：「兆五帝于四郊，四类四望亦如之。」无六宗之兆。《祭法》云：「祭天祭地，祭时，祭寒暑日月星，祭水旱，祭四方，及山林川谷丘陵能出云为风雨，见怪物，皆是。有天下者祭百神，非此旅也，不在祀典，复无六宗之文。明六宗所禋，即《祭法》之所及，《周礼》之所祀，即《虞书》之所宗，不宜特复立六宗之祀也。《春官》大宗伯之职，掌玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，天宗，日月星辰寒暑之属也；地宗，社稷五祀之属也。四方之宗者，四时五帝之属也。如此，则群神咸秩而无废，百礼遍修而不渎，于理为通。」幽川秀才张髦又上疏曰：「禋于六宗，祀，祖考所尊者六也。何以考之，《周礼》及《礼记·王制》，天子将出，类于上帝，宜于社，造于祢。巡狩四方，觐诸侯，归格于祖祢，用特。」《尧典》曰：「肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神，班瑞。于群后，肆觐东后。叶时月正日，同律度量衡。」巡狩一岁以周，尔乃「归格于艺祖，用特。」臣以《尚书》与《礼王制》，同事一义，符契相合，禋于六宗，正谓祀祖考宗庙也。文祖之庙六宗，即三昭三穆也。若如十家之说，既各异义，上下违背，且没乎祖之礼。考之礼，考之祀典，尊卑失序，若但类于上帝，不禋祖祢而行，去时不告，归何以格？以此推之，较然可知也。《礼记》曰：「夫政必本于天，淆以降命。命降于社之谓淆地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度。」又曰：「祭帝于郊，所以定天位也。祀社于国，所以列地利也。祭祖于庙，所以本仁也。山川所以傧鬼神也，五祀所以本事也。」又曰：「礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极焉。礼行于祖庙，而孝慈服焉。礼行于五祀，而正法则焉。故自郊社祖庙五祀，义之修而礼之藏也。」凡此皆孔子所以祖述尧舜，纪三代之教，著在祀典。首尾相证，皆先天地，次祖宗，而后山川群神耳。故《礼·祭法》曰：「七代之所更变者，禘郊宗祖。」明舜受终文祖之庙，察璇玑，改七政，审己天命之定，遂上郊庙，当义合《尧典》，则周公其人也。郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝，是以四海之内，各以其职来祭者也。居其位，摄其事，郊天地，供群神之礼，巡狩天下，而遗其祖宗，恐非有虞之志也。五岳视三公，四渎，视诸侯，皆以案先儒之说，而以水旱风雨先五岳四渎从祖考而次上帝，错于肆类，而乱祀典，臣以十一家皆非也。」太学博士吴商以为禋之言烟也，三祭皆积柴，而实牲体焉，以升烟而报阳，非祭宗庙之也。郑所以不从诸儒之说者，将欲据周礼禋祀皆天神也。日月星辰，司中司命，风师雨师凡八，而日、月并从郊，故其馀为六宗也。以书禋于六宗，与《周礼》事相符，故据以为说也。且文昌虽有大体，而星名异，其日不同，故随事祭之。而言文昌七星，不得遍祭其第四第五，此为《周礼》。复不知文昌之体，而又妄引为司中司命。箕、毕二星，既不系于辰，且同是随事而祭之例，又无嫌于所系者。」范宁注《虞书》曰：「考观众议，各有说难。郑氏证据最详，是以附之。案六宗众议，未知孰是。」虞喜别论云：「地有五色，太社象之。总五为一则成六，六为地数，推案经句，阙无地祭，则祭地。」臣昭曰：六宗纷纭，众释互起，竟无全通，亦难偏折。历辨硕儒，终未挺正。康成见宗是多附焉。盍各尔志，宣尼所许，显其一说，亦何伤乎。窃以为祭祀之敬，莫大天地，《虞典》首载，弥久弥盛，此宜学者各尽所求。臣昭谓虞喜以祭地，近得其实。而分彼五色，合五为六，又不通禋，更成疑昧。寻《虞书》所称「肆类于上帝。」是祭天。天不言天，而曰上帝，帝是天神之极，举帝则天神斯尽，日月星辰从可知也。禋于六宗。」是实祭地。地不言地，而曰六宗，宗是地数之中，举中足目该数，社稷等祀从可知也。天称神上，地表数中，仰观俯察，所以为异。宗者，崇尊之称，斯亦尽敬之谓也。禋也者，埋祭之言也，实瘗埋之异称，非周禋之祭也。夫置字涉神，必以今之示，今之示即古之神，所以社稷诸字，莫不以神为体。《虞书》不同，祀名斯隔。《周礼》改烟，音形两异，《虞书》改土，正元祭义。此焉非疑，以为可了。岂六置宗，便为傍祭乎。《风俗通》曰：《周礼》以为槱燎祀司中司命，文昌上六星也。槱者，积薪燔柴也。今民犹祠司命耳，刻木，长尺二寸，为人像，行者置箧中，居者别作小居。齐地大尊重之，汝南诸郡亦多有者，皆祠以猪，率以春秋之月。(《后汉·志祭祀中注》)

【校注】 （1）斗牛：二星宿名。《说苑·辨物》：“所谓二十八星者，……北方曰斗、牛……” （2）鬓：同“鬓”，鬓角。范成大《次韵严子文旅中见赠》：“海浦寸心空共月，京华双鬓各凋年。”飕飕：清寒貌。杜牧《洛中送冀处士东游》：“论今星灿灿，考古寒飕飕。” （3）八纮：原作“八弦”，误，径改。八纮，犹八极。《淮南子·地形》： “九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八纮。”高诱注：“纮，维也。维落天地而为之表，故曰纮也。”司马相如《大人赋》：“遍览八纮而观四方兮。” 襟纳：环抱。 白头倚楼，又正值西风寒飕，心境之苍凉可知。末二句兼喻仕途艰险，游子飘零。

【校注】 （1）星聚：喻群贤聚集。刘敬叔《异苑》载，东汉陈寔与诸子侄造访荀淑父子，于时德星聚，太史奏：“五百里内有贤人聚。”王勃《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。” （2）督饷：督粮。明时于各省置督粮道，掌督运漕粮。《明史·职官表》：“督粮道十三，布政司各一员，俱驻省城。”征：《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”息肩：休息。《左传》襄公二年：“郑子驷请息肩于齐。” （3）舆图：疆域。 （4）自：自是，当然是。西川：西来的大江，指长江。 （5）黄鹤句：本苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来。……戛然长鸣，掠予舟而西也”之句。 （6）山高句：苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。” （7）敞：开，张。原作“厂”，径改。 （8）峭级：陡峭的阶级。吟肩：诗人之肩。 （9）汉漾：二水名。源出陕西宁强县北嶓冢山。初出山时名漾水，东南经沔县为沔水，东经褒城县，合褒水，始为汉水。流经陕西南部，湖北西北部和中部，至武汉汉阳入长江。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。” （10）岷沱：《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”岷江，源出四川松潘县北岷山，经乐山，纳入大渡河，至宜宾并入长江。沱，旧说以为岷江之支流郫江。 （11）鹦鹉赋：即祢衡所作赋。 （12）斗牛：二星宿名。躔：星辰运行的轨迹。汉刘歆《西京杂记》：“躔度运行，阴阳以正。”洞庭：《庄子·天下》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。” （13）扬州：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。” 诗云“督饷南征此息肩”，又云“清风一棹扬州路”，当为督粮江淮路经武昌时作。作者江都人，故有“黄鹤归时月正圆”之句。二诗赞美鹤楼胜景，以德星会聚喻友朋邀约，可见与游者皆为名士。

【校注】 （1）青阳：春天。《尔雅·释天》：“春为青阳。” （2）招寻：相招探胜寻幽。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“虚室狎招寻。” （3）翼轸：二十八宿的翼宿与轸宿，古以为二宿当楚地分野。《汉书·地理志下》：“楚地，翼轸之分野也。” （4）沿革句：据《史记·楚世家》，楚始祖季连，传至殷商，逐渐衰落。周文王时，封季连苗裔熊绎于楚，始立国。 （5）夏汭句：《左传》昭公四年：“楚沈尹射奔命于夏汭。”杜预注：“夏汭，汉水曲入江，今夏口也。”即今湖北武汉市。楚顷襄王二十年（前 279），秦取西陵，夏口亦属秦郡。 （6）沙羡句：沙羡，汉置县，属江夏郡。即夏口。《汉书·地理志上》：“江夏郡：县十四……沙羡。” （7）吴名句：吴指三国孙吴政权。魏文帝黄初二年（221），孙权都鄂，改名武昌，置武昌郡，不久改江夏郡。吴黄武二年（223），筑夏口城。 （8）梁隶句：南朝梁武帝时，全国共置一百零七州，分为五品，鄂州治夏口。 （9）华夷句：谓江夏乃中外水陆所经之处。 （10）披闼句：意谓推开黄鹤楼殿门望去，山水高低在目，十分空旷。 （11）远近遒：远近景物，聚于眼前。遒，聚。 （12）雄览句：意谓纵览黄鹤楼形胜，尽入诗人眼底。吟眸，诗人眼目。 （13）渊思：沉思。 （14）沱潜句：谓江汉二水雾中会合于此。沱水为长江支流，潜水为汉水支流。《尔雅·释水》：“水自江出为沱，汉为潜。”《书·禹贡》：“沱潜既寻。” （15）汉沔句：谓汉沔二水在烟霭中聚合。沔水为汉水支流。《尔雅·释诂》：“裒，聚也。” （16）汇派：汇聚的支流。洞庭湖汇湘资沅沣诸水，东北入长江。 （17）潴陬：指云梦泽的边隅。《广韵·鱼韵》：“潴，水所停也。” （18）华岳句：华山中峰名莲花峰，故称芙蓉。《水经注·渭水》：“华岳有三峰，在上数千仞，基广而峰峻，叠秀于岭表，有如削成。” （19）衡峰句：衡山有七十二峰，最大者五，天柱峰即其一。 （20）匡庐：庐山的别称。《后汉书·郡国志四》李贤注引释慧远《庐山记略》云：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遁潜居其下，受道于仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”纫：连接。 （21）嶓冢：山名，在古梁州境，汉水源出于此。《书·禹贡》：“导嶓冢，至于荆山。”蔡沈注：“嶓冢，即梁州之嶓也。山形如冢，故谓之嶓冢。”层丘：重叠的山峦。 （22）鹄岭：高耸的山岭。柽：柽柳。 （23）鸡冈：矮小的山冈。杞杜：杞柳与棠梨树。 （24）一清：清澄的江水。《拾遗记》：“黄河千年一清。” （25）品汇：品类。此处指长江四时风光各异。 （26）冲矶濑：冲击黄鹤矶的急流。 （27）带苇沤：长满芦苇的沼泽地。 （28）回飙句：谓燕子在狂风中回旋。燕子呢喃似人语，故称语燕。 （29）苦暵：苦旱。鸤鸠：布谷鸟。 （30）沚：水中小块陆地。 （31）鹒：鸧鹒，即黄莺。 （32）鹘鹙：鹘，隼类。鹙，古代传说中的水鸟，似鹤而大。《诗·小雅·白苇》：“有鹙在梁。”鴳鶒：鴳，古代传说中的候鸟，也叫老扈。《左传》昭公十七年孔颖达疏引贾逵曰：“老扈鴳鶒，趣民收麦，令不得晏起者也。” 鶒，即鸂鶒，俗称紫鸳鸯。 （34）朱紫：指花。 （35）苍黄：指树。 （36）疏筠：疏竹。 （37）传邮：驿站。 （38）闾阎：指民家。闾，里门；阎，里中之门。《史记·李斯列传》： “斯以闾阎历诸侯，入事秦。”《文选·班固〈西都赋〉》：“内则街衢洞达，闾阎且千。” （39）枌：白榆。 （40）闉阇：城门。《诗·郑风·出其东门》：“出其闉阇，有女如云。” 轩骑：车马。辏：聚集。 （41）荇芜：荇，荇菜，生于水中。芜，杂草。 （42）剧稚：玩耍的儿童。篍：吹奏的竹管。 （43）井烟：民家的炊烟。昕：明亮貌。夕爨：夕炊。 （44）罟：网取。丛游：成群的游鱼。 （45）驾雀舟：即雀舟，又称青雀舟、鹢舟。鹢：别名青雀，是一种水鸟。古代贵者所乘之舟常在船首画青雀之形。《方言》卷九郭璞注：“鹢，鸟名也。今江东贵人船前作青雀，是其像也。”古乐府《孔雀东南飞》：“青雀白鹄舫，四角龙子幡。” （46）悬磬户：赤贫户。悬磬，亦作“悬馨”。《左传》僖公二十六年： “室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”磬中空，喻空无所有。 （47）跳梁鍭：指明代湖广一带的兵戈战乱。跳梁，喻叛乱。鍭，箭矢。 （48）白首句：谓百姓白首犹征戍作战。 （49）锦绣裘：即蜀江锦，贵者所服。费著《蜀锦谱》：“有盘毬锦、大窠马大毬锦、真红雪花毬露锦。” （50）惑彗：皆星名。惑，即荧惑，火星的别名。彗，俗称扫帚星。古代以为二星见则有刀兵等灾祸。 （51）壶室句：当指民众举事起义。壶室，家室，内室。螟蟊，皆害虫，喻恶人。 （52）巨匠：能工巧匠，喻平定战乱的武臣。 （53）神医：喻治理湖广的大臣。勃溲：即牛溲马勃。牛溲，车前草的别名。马勃，菌类植物。二者均可入药。韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” （54）完结构：谓城郭建筑赖以保全。 （55）瘿瘤：肿瘤，喻首恶。 （56）都督句：《史记·孙子吴起列传》：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。” （57）将军句：《晋书·庾亮传》：“亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜往共登南楼。俄而不觉亮至，诸人将起避之，亮徐曰：‘诸君少住，老子于此处兴复不浅。’便据胡床与浩等谈咏竟坐。其坦率行己，多此类也。” （58）元祯句：元祯，北魏时拜南豫州刺史，招抚太湖山民归附，置归义坊居之。以功迁都牧尚书。懋绩，大功。绩，原作“迹”，径改。 （59）崔郾句：崔郾（772—841），唐文宗时任鄂、岳、安、黄等州节度观察使。《新唐书·崔郾传》：“自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。……治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。或问其故，曰：‘陕土瘠而民劳，吾抚之不暇，犹恐其扰。鄂土沃民剽，杂以夷俗，非用威莫能治。政所以贵知变者也。”徽猷，良好的谋略。《诗·小雅·角弓》：“君子有徽猷，小人与属。” （60）兵旅句：公绰，即柳公绰（767—832），唐宪宗元和八年（813）任鄂州刺史、鄂岳观察使。《旧唐书·柳公绰传》载，公绰善治军，伐蔡州吴元济时，“鄂军既在行营，公绰时令左右省问其家，如疾病、养生、送死，必厚廪给之。军士之妻冶容不谨者，沉之于江。行卒相感曰：‘中丞为我辈知家事，何以报效？’ 故鄂人战每剋捷。” （61）武侯：诸葛亮卒谥忠武侯，故称武侯。以上四句赞颂巡抚湖广的文武大员的文治武功。 （62）琮璜：宝玉，古代以为礼器。赵璞：即和氏璧。璞，未加工的玉石。春秋时楚人卞和得玉璞于楚山中，献于厉王、武王，均以为石，卞和因此被砍去双足。楚文王立，卞和抱璞哭于楚山之下，文王闻之，乃使玉人治璞，果得宝玉，命名为和氏之璧。后为赵惠文王所得，故称赵璞。 （63）騕袅：古代传说中的良马。《广韵·筱韵》：“騕袅，神马，日行千里。”《淮南子·齐俗训》：“待騕袅飞兔而驾之，则世莫乘车。”高诱注：“騕袅，良马；飞兔，其子。袅、兔走盖皆一日万里也。”服：驾驭。燕辀：燕地之车。 （64）铦颖句：谓脱颖而出。铦颖，锐利的锥尖。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’” （65）羁翎句：指箭离弦而发。箭受控于弓弦，不射即不得出，故称羁翎。绁，护弓之器。鞲，皮制的袖套，射箭时所戴。 （66）三年句：《史记·楚世家》：“（伍举）曰：‘有鸟在于阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也 ?’庄王曰：‘三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。’” 蜚，古同“飞”。 （67）千里句：《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”以上一段喻才智之士得到重用。 （68）駊騀句：指黄鹤楼高入云霄。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“崇丘陵之駊騀。”李善注：“駊騀，高大貌。”兴，起。 （69）砰訇句：形容江水奔腾之声，如众口合唱。砰訇，象声词。 （70）征祥：祥瑞的征兆。孚：诚，实。鸑鷟：古代传说中的神鸟。《说文·鸟部》：“鸑鷟，凤属，神鸟也。春秋《国语》曰：‘周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。’江中有鸑鷟，似 而大，赤目。” （71）朝莫句：《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣其羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”莫，同“暮”。陋，鄙视。 （72）委曲：形容江水曲折之貌。寒燠：寒暑。 （73）高明：指黄鹤楼高而明亮之处。 （74）刍狗：草和狗，喻至贱之物。《老子》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。” （75）凡趋句：意谓普通人多信荒诞无稽的事物。《韩非子·外储说左上》云，宋人言于燕王，谓能于棘刺尖端雕刻母猴。后知其虚妄，乃杀之。 （76）鲍叔：即鲍叔牙，春秋时齐人。少与管仲交游，同至南阳经商，知管仲贤而贫，常多分与财物。后荐管仲于齐桓公，终成霸业。世称笃于友谊者为管鲍。 （77）离娄：古之明目者。《孟子·离娄上》赵岐注：“离娄，古之明目者，黄帝时人也。黄帝亡其元珠，使离朱索之。离朱即离娄也，能视于百步之外，见秋毫之末。”此处指智慧之士。 （78）希文乐：希文，范仲淹之字。范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语。 （79）子美愁：子美，杜甫之字。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“穷年忧黎元，叹息肠内热。” （80）尘篆：公务。篆指官印，也指官府之事。尘篆犹言俗务。 （81）令辰：良辰。 （82）绛霄：红霞照耀的天空。 （83）旌游：旌旗之类。游，同“旒”，旌旗下端所垂的饰物。鼓吹、旌游皆为官员出行的仪仗。 （84）林樾：林荫。《玉篇·木部》：“楚谓两树交阴之下曰樾。” （85）析从驺：将随从及车马分别安置。 （86）襄鳊：汉江中的鳊鱼。汉江亦称襄江。 （87）庖羞：犹珍羞。 （88）俎豆句：谓食具皆从异域引进。 （89）鼒铛句：谓鼒铛等器物皆按宫廷规矩制造。鼒，鼎之小者。铛，温酒之器。 （90）氍毹：地毯。文几：饰有花纹的小几。 （91）叆叇：形容烟霭缭绕，似云彩之状。《广韵·代韵》：“叆叇，云状。” 博炉：香炉名，即博山炉。以饰有山峦重叠的花纹而得名。 （92）璖碗：玉碗。金芽：初生嫩叶，指新茶。 （93）磁罂：磁制酒器，小口大腹。玉液：酒浆。篘：竹制滤酒器。引申为滤取。《唐诗纪事》卷六五：“新酒竹篘篘。” （94）管籥：管乐器的通称。《孟子·梁惠王下》：“今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告。”赵岐注：“管，笙。籥，箫。或曰，籥若笛短而存三孔。”可见管籥多演奏宫廷雅乐。 （95）箜篌：乐器名。《旧唐书·音乐志二》云：“今按其形，似瑟而小，七弦，用拨弹之，如琵琶。竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之。体曲而长，二十有二弦，竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之掰箜篌。”汉乐府相和曲辞有“箜篌引”，即俗乐。 （96）覆射：即射覆，古代一种近似占卜的游戏。其法置物于器下，占卜测之，射中者胜。射，猜测。《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受易，请射之。’乃别蓍布卦而对曰：……”幽明数：幽明的定数。《易·系辞上》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” （97）壶将句：古礼，宴饮有投壶之戏。其制设特制壶具，宾主依次投矢其中，中多者胜，负者罚饮。《礼记·投壶》：“投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶，主人请曰：‘某有枉矢哨壶，请以乐宾。’”将，携带。筹，筹码，即壶矢。 （98）形骸句：谓友朋之间不拘形迹，纵情游乐。王羲之《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。” （99）仪度句：意谓玩得高兴，忘记了时间。仪度，古代天文学名词，指浑天仪量度日月星辰的度数。《后汉书·明帝纪》：“朕奉郊祀，登灵台，见史官，正仪度。”李贤注：“仪谓浑仪，以铜为之，置于灵台，王者正天文之器也。度谓日月星辰之行度也。史官即太史掌天文之官也。”此处指时光。 （100）苏张：即苏秦、张仪，战国时纵横家，以善议论著名。此句及上句均喻在座诸人。 （101）抆：擦拭。

【校注】 （1）赵司农：不详。司农，官名，主管钱粮，汉为九卿之一。北齐置司农寺，历代因之，明代废。俗亦称户部属官为司农。乡丈：犹乡长，谓同乡之长者。 （2）上台：星名。上台、中台、下台合称三台，共六星，两两相比。《晋书·天文志上》：“两近文昌二星曰上台，为司命，主寿。” （3）赓：续。珠玉：指前人咏鹤楼诗。 诗首二句谓鹤楼高耸山上，似与上台相接；颔联“波影动”却道“月穿”，云静不动却疑仙鹤重来，一实一虚，一动一静，写景轻盈；颈联承题“饮” 酒，下句用通感，化听觉形象为视觉形象；尾联叙登临雅兴及留恋之情。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1973年09月13日（阴历八月十七）。
孙科（1891.10.20——1973.09.13），字连生，号哲生，广东香山县翠亨村人（今中山市南朗镇翠亨村），孙中山长子。曾任中华民国考试院、行政院、立法院长。1907年加入同盟会，1917年在广州担任大元帅府秘书。1918年到1920年担任非常国会参议院秘书兼广州时报编辑。1921年任广州市长兼治河督办，后任广州市首任市长。1923年、1926年两次再任广州市长，1931年任南京国民政府行政院长，1932年任立法院长，前期主张反对联共，抗日战争开始后主张速行宪政、联共抗日，1947年任南京国民政府副主席，1948年与李宗仁竞选副总统落选，后再度出任行政院长。1949年辞职，后长期旅居香港、法国、美国等地，1965年任台湾“总统府”高级咨议、考试院长，1973年9月13日病逝于台北，享年82岁。
成氏有诗《哲生先生七秩征诗》。
蟾兔：传说月中有蟾蜍与玉兔，因用以借指月亮。 出自《古诗十九首之十七》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”唐张铣注：“蟾兔，月中精形。”
骑箕：骑箕尾，出自《庄子·大宗师》：“夫道，……傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”箕、尾二星宿间有一傅说星，旧传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。后因谓大臣死为骑箕尾或骑箕。
夔龙：相传为虞舜的二臣名。夔为乐官，龙为谏官。 出自《书·舜典》：“伯拜稽首，让于夔龙。”唐王维《王右丞集》《韦侍郎山居》诗：“良游盛簪绂，继迹多夔龙。”
宝书：旧称官修的史书。传说孔子作春秋，命子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。以其为统治者世代相传，保以为戒，故称宝书。见《公羊传》“隐公第一”《疏》。孙科曾回忆自己说：“除了偶尔出外小作旅游外，大部分时间都消耗在读书上面。”
玉尺：玉制的尺。 《世说新语·术解》：“后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺。”后以喻衡量才识高下的尺度。《李白上清宝鼎诗》：“仙人持玉尺，废［度］君多少才。玉尺不可尽，君才无时休。”指孙科曾任考试院长。
北斗以南一人：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。出自《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
笺：哲生先生七秩徵诗：
旷代徵名德，承家矩矱存，天移沧海月，人忆翠亨村，宪草辉民治，书香养道根，百年春好在，阶畔馥兰荪。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：吕咸 (？——1960)，字箸青，一作著青，吕复之六弟，直隶(今河北)涿鹿人。北京大学毕业。工书。历任湖北省行政督察专员，河北省政府工商厅、民政厅长，江西省财政厅长，督办中俄事宜公署秘书长，中央银行国库局局长，后赴台湾。
挥麈恣清谈：执麈尾而清谈。多指魏晋名士风仪翩翩。
书画舫：《清河书画舫》成书于万历四十四年(1616)，全书12卷，取北宋米芾“书画船”故事，冠以张氏清河郡望而为书名。所录从三国至明代中期，计有书画家一百四十人，先书后画，书迹四十九件，画迹一百一十五件。并作评论考证，许多作品，录用款识、印记，后附《米庵鉴古百一诗》一卷，题咏历代著名书、画、碑、帖。大致以时代先后为序，以作者为纲，以其流传书画为目，记其名迹的流传、题跋等。
骑箕：箕、尾二星宿间有一傅说星，旧传为殷王武丁贤相傅说死后升天所化。后因谓大臣死为骑箕尾或骑箕。
菊花杯：犹菊花酒。旧俗于重阳日多饮此酒。疑此处切逝日。
笺：镇远府署联：
人上翠微梯，蓬岛春阴天尺五；
客来书画舫，桃花流水月初三。

附：诸家唱和：
梦芙蓉记梦次晦窗半梦庐
萍移惊鹭起。念沧浪泛夜，倚歌击水。片时曾见，波荡橹声碎。柳风邀韵细。田田摇动嘉气。戴月归来，枉经年漫想，相与梦魂里。
拟更驱鸿遣鲤。才写还休，浪迹都难寄。俊盟题冷，空付素笺底。赚人唯久醉。吟边几度佳会。况味前尘，剩萦怀乱绪，千缕暗重理。
梦芙蓉和晦窗先生，依梦窗四声唤云
怜风罗袂起。正流霞枕岸，影烟叠水。芰荷香倦，凝语倚波碎。老蛩吟梦细。泠泠催酿秋气。漫掬青痕，渐银蟾唤醒，挥麈镜空里。
每羡清池鰋鲤。尘网无边，兴逸闲中寄。漱寒沤小，来叩断萍底。雾沉花掩醉。幽幽此意难会。又见垂杨，问情多瘦损，愁缕共谁理。
梦芙蓉睡莲夜放，其色蓝，望之清绝停云
凉云浮夜紫。正清歌断梦，影生碧水。素丝阑兴，孤韵险拈起，早来无雁字，从教游过双鲤。沁月兰颜，随秋波万缕，香袅梵天底。
远去团圞冷翠。遥渺迦陵，啭彻因缘意。镜奁回首，谁剪倦心绮。绀珠飞虿尾，空萦两袖铅泪。怅对芳悰，悭魂轻路永，尘海望中倚。
梦芙蓉七夕和蛰师次晦窗韵魏新河
银湾新月起。画秋眉半曲，二星在水。玉壶依旧，今夕莫敲碎。万丝杨柳细。能延天上佳气。奈有行云，逗幽怀一缕，萦绕寸心里。
尺素休传旧鲤。屏上通辞，曾托微波寄。翠樽深款，长记小帘底。那回留晚醉。兰情未许轻会。换了春巢，谢殷勤燕子，犹把旧狂理。
《洛神赋》：“托微波以通辞”。
梦芙蓉（用韵） 落叶秋风
笛声飞不起。伴低云绕树，淡烟压水。乱鸦啼远，催剪绮霞碎。一天凉细细。西风吹度秋气。寂寞随人，又黄昏过了，因入暗帘里。
莫怨回波断鲤。新费红词，未得情深寄。别怀重检，久偎倦灯底。旧欢拼与醉。君心换取应会。漫念清宵，参差邀梦见，孤醒料难理。
梦芙蓉 安宁狂生 接蛰堪兄讯传与晦窗兄唱和此曲，编一故事赋本题。勉力踵之。人未完老，绮语未敢忘。一笑
波摇声泛起。共红衣荡遍，野云碧水。翠遮霞面，眉障两枝碎。此时心渐细。来偎微动馨气。梦落江南，老苍茫望眼，惊醒夜深里。
与泪重开尾鲤。谁誓山盟，固约频频寄？剩他题写，灯下痛心底。纵教长可醉。凄凉也怕人会。未是无情，怪飘零太久，先已负情理。
梦芙蓉﹒次韵晦窗、半梦庐先生 国林
溟濛丝雨起，又秋呵鬓朵，淡寒点水。夜凉情绪，休恼暮砧碎。佩环香细细，天成红粉仙气。一缕风过，更眉边翠扫，归去苎萝里。
绮梦谁共锦鲤。龙窟难寻，沼沚瑶华寄。露漙荒蔓，沉郁荡潭底。莫辞通晓醉。多情最惜嘉会。第六桥头，正青纱浣罢，心静七弦理。
梦芙蓉依梦窗四声和晦蛰二兄 青凤
秋蝉扶岸起。褪红衣泫露，杳然绿水。棹声清迸，休管藻萍碎。暑烟吹更细。耽人无奈花气。未折双蓬，算仙容乍冷，零蕊雁云里。
忍渡西风老鲤。浇酒蠡杯，见说身如寄。乱丝斜浦，留住瘦香底。四桥同醒醉。幽情肯负良会。顾盼生尘，怅凌波去晚，晴雨料难理。
梦芙蓉 雨人
红云催日起，放晴辉万缕，媚山秀水。鸟声清越，搔得梦残碎。桂华香细细。犹沾仙阙灵气。却爱先生，待闲时隐入，松韵竹风里。
重访荷塘赤鲤。兰蕙情怀，拟学文园寄。弄人秋意，浓睡绿蕉底。雨声惊宿醉。潇湘误了佳会。缱绻心思，任花飞月老，何必苦推理。

【校注】 （1）从：任凭。张相《诗词曲语辞汇释》卷一：“从，犹任也；听也。” （2）落落：孤独貌。《文选·左思〈咏史诗〉》：“落落穷巷士。”横江鹤：苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来。”此乃作者自喻。 （3）具眼：犹明眼，谓有眼力。陆游《冬夜对书卷有感》：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” （4）丹梯：漆成红色的阶梯。崒嵂：高耸貌，亦作“嵂崒”。《史记·司马相如列传》：“其山则盘纡岪郁，隆崇嵂崒。”虚阁：指黄鹤楼空旷的高阁。 （5）天柱峰：喻黄鹤楼如天柱峰高矗于黄鹤山顶。 （6）矶头句：谓黄鹤矶头镇住江中水神之宫。 （7）由来：谓黄鹤楼高与天通。由来，原来。 （8）斗极：北斗与北极二星，喻天宫。《尔雅·释地》：“北戴斗极为空桐。”邢炳疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。……北斗拱极，故云斗极。” （9）何当：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“何当，犹云安得也。”杜甫《彭衙行》：“何当有翅翎，飞去堕尔前。”化羽：犹羽化，飞升登仙。何逊《日夕望江山赠鱼司马》：“谁能一羽化，轻举逐飞浮。” （10）机心句：语本《庄子·天地》。子贡南游于楚，过汉阴，遇一老人灌溉园圃，凿隧入井，抱瓮而灌，用力多而功效微。子贡教老人凿木为机械，抽水灌溉，老人忿然作色曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。……吾非不知，羞不为也。”机心，机巧之心。 （11）得失句：语出《淮南子·人间》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀，人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。” （12）迂疏：迂阔。 （13）汗漫行踪：行踪漫无边际，犹言萍踪浪迹。 （14）染翰：执笔。以上四句作者自谓。 （15）南浦：泛指江南水浦。烟波：烟霭迷茫的江面。等闲：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“等闲，犹云平常也；随便也。”以上二句谓眼前江南春景随处可见。 （16）皓魄：明月。 （17）自笑句：《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。”此句谓生活中别有追求，不同于流俗。 （18）练：历练，谙练。 此诗亦当作于正德九年后。虽为官场唱和，却是咏怀之作。从诗中看，作者以一介俗吏，孤怀落落，行踪汗漫，一任飘泊，颇多仕途失意之感。作者表面上归之于生性迂阔，不谙世故，却又倚栏长啸，不平之气，直冲云霄。

【校注】 （1）长安：指京都。 （2）天汉：即银河。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”斗牛：二星宿名。此句极言鹤楼之高。 （3）五夜：古以一夜分甲、乙、丙、丁、戊五段，即五更。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“六日无辨，五夜不分。”李善注引《汉书仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” （4）纾：通“舒”。《集韵·鱼韵》：“纾，通作舒。”诗叙公暇登楼抚景之乐，当为任职湖广时所作。“极目长安”，有思迁之意。

【校注】 （1）耽玩：留连玩赏。日曛：落日余辉。谢灵运《晚出西射堂》：“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。” （2）大藩：犹言大国。湖广武昌为明代楚王封藩，故云。杜牧《送中丞镇江西》：“惟帝忧南纪，搜贤与大藩。”纷纭：《文选·班固〈东都赋〉》：“千乘雷起，万骑纷纭。”吕延济注：“纷纭，多也。” （3）江流二句：杜甫《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不 转，遗恨失吞吴。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”《水经注·沔水》：“有亮所造八阵图，东跨故垒，皆垒细石为之。自垒西去聚石八行，行间相去二丈，因曰八阵。” （4）郧襄：谓郧阳府、襄阳府，今皆属湖北，与陕西接壤，故云“秦界合”。 （5）翼轸：二星名，在楚之分野。 （6）折简：犹寄书。《三国·魏志·王凌传》：“凌至项，饮药死。”裴松之注引《魏略》曰：“凌知见外，乃遥谓太傅（司马懿）曰：‘卿直以折简召我，我当敢不至邪？’”古人以竹简作书，简长二尺四寸，短者半之。汉制，简长二尺，短者半之。折简者，折半之简，言其不敬。湘灵：湘水之神。《楚辞·远游》： “使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。” 此诗亦写登楼远眺。